瑜伽和氣功本來就有淵源，因?yàn)樗鼈兌贾v究內(nèi)外兼修，但是真正把二者結(jié)合起來的恐怕不多。盡管有這類人，但是結(jié)合后會(huì)出現(xiàn)什么效果呢？是相輔相成還是相生相克呢？下面將給大家介紹。
    關(guān)于瑜伽的含義，我就不多做具體闡述，因?yàn)樗焉钊朐S多現(xiàn)代人的腦海里。在這里我要提及并專注的是《氣功瑜伽》，這是瑜伽哲學(xué)中最重要的分派，而且真正意義上的瑜伽理療（即瑜伽密宗治療）是要依附于大自然那股神奇的力量“氣”。
    一位資深瑜伽大師兼氣功練習(xí)者對于瑜伽和氣功的結(jié)合練習(xí)有其讀到的觀點(diǎn)：
    我專注并不斷地在里行走，源于我對*養(yǎng)生學(xué)、中醫(yī)及氣功的熱愛，也源于我母親是一名針灸醫(yī)師，同時(shí)也是一位氣功習(xí)練者，練功的時(shí)間持有十年（有一定的造詣），所以我接觸它也有那么長的時(shí)間，而且我也是習(xí)練氣功實(shí)踐者也是受益者，并懂得如何運(yùn)用氣與意與身體的結(jié)合，但由于一直忙于工作，未能在這方面提升。然而在2004年偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)讓我接觸到了瑜伽并開始習(xí)練，又讓我重拾回氣功的習(xí)練，在整個(gè)習(xí)練瑜伽和氣功的路上，把這二者的相通點(diǎn)整合一起練習(xí)，效果當(dāng)然是不言而喻的。
    在我初練瑜伽時(shí)，有幸遇到了一位修行的二十多年的老師，從她那里學(xué)到了習(xí)練瑜伽最重要的是品德的修習(xí)（這和我當(dāng)初練功時(shí)所要求的觀念是一致的），其次才是體位；后來經(jīng)我母親引薦了另一位氣功老師，不論品德、各方面知識及功力都更上一層的老師，對我開悟方面能力的提升起到了推進(jìn)作用。在此，我要感謝這三位老師（包括我的母親）。
    在用心準(zhǔn)備做瑜伽之前，也在用心思考一個(gè)問題：那就是做一名合格的瑜伽老師需要具備什么的素養(yǎng)。我從二方面著手：一是儲(chǔ)備自己的理論知識；二是態(tài)度，讓自己使終保持一顆執(zhí)著心、深入鉆研的精神、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)地教學(xué)態(tài)度，這樣不僅有利于自身的習(xí)練也有利于你所教授的學(xué)員，帶入他們走進(jìn)一個(gè)正確的養(yǎng)生之路。
    在上面我提到《氣功瑜伽》中重要的治療需要依附于“氣”，如何提升，在瑜伽中最重要的是通過呼吸來提升，而我在體式當(dāng)中的習(xí)練，更多的是運(yùn)用意識，而運(yùn)用意識眾多門派的運(yùn)用意識方法有所不同，這里我就把一些帶共同性的根本問題予以綜合性的歸納為三種模式：虛擬模式、導(dǎo)引模式、意守模式。在此就不逐一介紹。但我要提及一種是意守模式，因?yàn)檫@種方式我在做體式中運(yùn)用的最多，而且這它意守的對象也很多，可以根據(jù)體式中主要功效，來選擇氣穴等。我在這種模式引導(dǎo)下，讓體式能夠發(fā)揮出更好的功效。
    不管是初學(xué)者還是有一定基礎(chǔ)的人，也不管你是學(xué)習(xí)哪種門派的瑜伽，都要從心（精神）方面去修，首要一點(diǎn)要學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地運(yùn)用意識，使游移不定的意識活動(dòng)貫注于身體內(nèi)，摒除雜念，達(dá)到內(nèi)心的清靜。怎樣著手呢，先要從修養(yǎng)著手，單從修養(yǎng)二字來看，修指修德而言，養(yǎng)多指養(yǎng)神與氣而言。故有“德要修氣要養(yǎng)”之說，從我個(gè)人而言，練瑜伽功，先要修養(yǎng)意識觀，即修執(zhí)偏執(zhí)、修治意識活動(dòng)的片面性及錯(cuò)誤內(nèi)容、觀點(diǎn)與方法，培養(yǎng)全面、正確地反映、處理事物的觀點(diǎn)與方法。總之，這是進(jìn)行自我完善的過程，使人成為自覺地與社會(huì)、自然相統(tǒng)一和諧整體。另外：調(diào)身也是練好瑜伽體式的基礎(chǔ)，因?yàn)樗煽朔猩詠硇纬傻牟焕跉庋魍ǖ腻e(cuò)誤姿勢，使人從身的方面趨于完美，因?yàn)檎_的姿勢可以促進(jìn)人體內(nèi)的氣血沿著正確軌道運(yùn)行。
    看了這位瑜伽氣功兼修大師的經(jīng)驗(yàn)是不是收益頗多？因此，任何一種練習(xí)必須動(dòng)腦去領(lǐng)悟，找出其中的聯(lián)系，博取各家所長，真正的提升自己。