人才測評在*古代被稱為“知人”。老子認為“知人者智”，把善于知人看作智慧的象征。在人才的識別、甄選歷史發展過程中，古代創造了許多人才測評的方法和手段，這對于現代的人才測評活動也具有借鑒意義。以下是小編為您整理的人才素質的基礎是什么意思的相關內容。

人才素質的基礎是什么意思： ?

人才素質的基本內容是智。 ?

【智育】是授予學生系統的科學文化知識、技能，發展他們的智力和與學習有關的非智力因素的教育。 ?

拓展資料 ?

一、智育的根本任務當然是要培育或發展學生的智慧，尤其是智力 ?

智育的主要任務和內容應當是： ?

1、傳授知識; ?

2、培養自主性和創造性; ?

3、發展技能。 ?

二、人才素質一般可以分為身體素質、思想政治素質、能力素質、心理素質和知識素質等五個方面。 ?

1、身體素質 ?

身體素質是個人最基本的素質。沒有健全的體魄和良好的身體素質，領導者就失去了事業成功的最起碼的條件。身體素質包括以下幾個方面：體質、體力、體能、體型和精力。身體素質的測評大都可以通過現代醫學手段進行測驗，通過這種體檢，可以測試出領導干部的視力、身高、體重、血壓、脈搏、肝功能、心臟等是否健康。 ?

2、思想政治素質 ?

思想政治素質是指個人從事社會政治活動所必需的基本條件和基本品質，它是個人政治思想、政治方向、政治立場、政治觀點、政治態度、政治信仰的綜合表現。領導干部的思想政治素質與其在社會生活中的位置、政治生活經歷有密切關系，它是隨著個人的成長，在長期社會生活實踐中逐步形成、發展和成熟的。思想政治素質由多種因素構成，有著豐富而深刻的內涵。一般包括政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治鑒別力、政治敏銳性和政治技能。 ?

優秀的人才應具備的素質： ?

戰略導向 ?

全面復雜的分析思考和概念性思考能力 ?

市場洞察力 ?

深刻理解市場及其對業務的影響 ?

績效導向 ?

致力于顯著提升業績 ?

客戶影響力 ?

客戶服務的熱情 ?

還有諸如協作能力與影響力、組織建設能力、團隊領導力、變革領導力等

優秀員工必備素質： ?

尊重老板。你要知道，老板的時間比你的時間寶貴，他需要運籌全局。所以當他交給你一項任務時，請一定要在最短的時間內用心完成。只有這樣才是對老板的尊重，老板才可能信任你、重用你。 ?

凡事有主見。優秀員工應該在自己的職責范圍內獨當一面，敢于創新。只有這樣才能為老板分擔工作，給老板和公司帶來高附加值的收益，從而實現公司和個人的發展與價值體現。 ?

任勞任怨。完成分內的工作是本職，但優秀員工絕不滿足于此。當你接到一份超出自己職責范圍的工作時，千萬不要說：”這不是我分內的工作“，或許這正是老板對你的考驗。 ?

開朗樂觀。沒有人喜歡滿腹牢騷的人。開朗樂觀是一種很有吸引力的品質，同樣也富有感染力，我們都愿意和這樣的人一起工作。老板也會樂意讓這樣的人帶領更多的人去工作。 ?

承擔責任。如果在工作中有了失誤，要迅速找出問題癥結所在，并制定出能夠挽回損失、解決問題的方案，再去找老板說明情況。不要帶著問題去找老板。 ?

實踐能力強。老板喜歡那些有較強動手能力、實踐能力的人。一技之長固然重要，然而沒有一成不變的形勢。在工作中隨時能變通，”來即能用，用即能戰“的人必定是老板的得力助手，是公司發展必不可少的優秀人才。 ?

敬業愛崗。具備了一系列的素質后，很重要的一點就是敬業了。不要總是這山望著那山高，頻繁跳槽是很不受歡迎的。干一行愛一行。無論在哪里，都要扎扎實實地把工作做好，經驗和名譽會讓你好運連連。 ?

怎樣測評人才的綜合素質： ?

分類比較法 ?

這種方法通常按照一定的標準把人分成不同的類別，并分別列舉出不同類型的顯著特征，通過特征的匹配進行區別，以達到對人才的鑒別和任用。如，劉劭在《人物志·流業篇》中，將人才劃分為12種，包括法家、術家、國體、器能、臧否、伎倆、智意、文章、儒學、口辯、雄杰等，并列舉出*歷史上的一些人物加以說明。在分類的基礎上，對各個類別又進行細分。如荀子在《荀子·不茍篇第三》中根據人格特征的不同，把士劃分為：“通士(尊君愛民、通達事理)、公士(公正無私)、直士(忠厚老實、耿直坦誠)、愨士(誠實可信、謙虛謹慎)、小人(惟利是圖、言行無常)?！眲⑾蛟凇墩f苑·臣術》篇中則根據人臣的處世之道，劃分了“六正”和“六邪”。六正指“圣臣、良臣、忠臣、志臣、貞臣、直臣”，“六邪”指“具臣、諛臣、奸臣、讒臣、賊臣、亡臣”，并分別列舉了他們的行為表現，以便于區別。 ?

實踐鑒別法 ?

這種方法是在實踐中通過人的實際表現，來鑒別人才。孔子曰：“聽其言而觀其行?！睂σ粋€人的評價，既要看他說了什么，更要觀察他的實際表現。據《呂氏春秋》記載，實踐鑒別法應始于堯舜時期，《呂氏春秋·謹聽》描述了堯考察舜的過程，共包括了五個方面：一是把兩個女兒嫁給他，并考察舜的品格;二是讓舜制定常法，考察他能否服眾;三是讓舜總理百官，考察他的管理能力;四是讓舜接待賓客，考察他的交往能力;五是派舜巡查山林，考察他的實際工作表現。堯對舜的考察可以說是既全面又系統。王充在《論衡·答佞篇》中主張：“以九德檢其行，以事效考其言?！蓖醢彩J為對人的評價，不能“私聽于一人之口”，而應當“審知其德，審知其才”，同時要“試之以事”，看他的具體表現。曾國藩認為擇人要優選有節操而沒有官氣的人，辦事情要做到身到(深入基層)、心到(條例清晰)、眼到(明察秋毫)、手到(親自動手)、口到(命令叮囑)。 ?

自然觀察法 ?

自然觀察法強調深入、全面地觀察被觀察者的言語、行為、表情等內容。具體包括以下幾個方面。*，觀言。孔子在《論語·公冶長第五》中提出“聽其言而觀其行”。第二，觀眸。孟子提出通過觀眸來了解人的方法，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子嘹焉。胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉座哉?”因為眼睛是心靈的反映，心中的正邪都會從中反映出來。第三，觀行。孔子認為考察一個人的行為動機，做事的方式，進而洞察他的內心，這樣才能全面地了解一個人。據《貞觀政要·論擇官第七》記載，魏征上疏唐太宗，提出了選人考其行的“六觀”法：“貴則觀其所舉，富則觀其所與，居則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為?！钡谒?，觀志?！墩撜Z·公冶長第五》中記載了孔子經常召集弟子們以談話的方式了解他們的志向，從而對弟子進行判定。第五，觀過。在《論語·里仁第四》中孔子指出：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！币馑际侨擞懈鞣N各樣，所犯的錯誤也各式各樣。仔細的審查一個人所犯的錯誤，就可以知道他是一個什么樣的人。第六，觀親。如《呂氏春秋》中提出的“六戚四隱”的方法，主張通過觀察一個人如何對待他的兄弟姐妹、親戚朋友以及鄰里門生，來考察一個人的個性品德。 ?