平?jīng)鍪幸捉?jīng)師證報(bào)名條件及要求及須知 餐霞道人的"五戒"提出已有265年,但所說(shuō)的個(gè)中情形,至今仍是大多數(shù)地師常犯的毛病。可見(jiàn)貪、嗔、癡"三毒"還是人敵對(duì),古今如此。?另外要注意:1、努力學(xué)習(xí)、細(xì)心領(lǐng)悟,自己的知識(shí)面。2、不亂說(shuō)話,不說(shuō)錯(cuò)話,自己的身份。

平?jīng)鍪幸捉?jīng)師證報(bào)名條件及要求及須知 二、求解:在一般情況下,師指出吉兇,或命運(yùn)趨勢(shì)如何,但如要與趨吉,必須由福主提出請(qǐng)求,這也就是請(qǐng)法,這樣師才能施福于人。不管施展任何道術(shù),是要有人請(qǐng)法才行。不能隨時(shí)隨地施法于人。

結(jié)穴規(guī)律。巒頭不佳,不合,余者皆無(wú)用。巒頭,本也;,末也;余者末之又末也。學(xué)者必待巒頭精熟,地之真假大小,穴之吞吐浮沉,卓然有見(jiàn)于胸,然后講求,以明乘氣立向、控制消納、征驗(yàn)歲運(yùn)之用。現(xiàn)將家?guī)焸鲙n頭學(xué)擷其精華,匯纂如下:地理書分有三種地理書有三種:一種是地仙作者,一種是文儒作者,一種是俗巫作者。

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究問(wèn)其弄自身剝換的用神,毫無(wú)一有,且不言龍起止發(fā)脈起原,併穴星牙爪,獨(dú)指眼前無(wú)情朝對(duì),賞論不己,以致地之有無(wú)未定,先造是利害非之難理解,惑亂不知不識(shí)之東君人,狂瞽竟為韻事,由此以觀,競(jìng)是張三帽和李四戴的措辭,何魯想到有誤,枉殺一人。

之類的問(wèn)題。另外就是易學(xué)的客戶們也會(huì)關(guān)注到這些,易學(xué)們也需要一些可以證明自己能力的有效證書;另外就是有時(shí)候會(huì)被一些人員問(wèn)到是否具備相關(guān)資質(zhì)之類的,也需要證明。其實(shí),為規(guī)范易學(xué)行業(yè),方便廣大易學(xué)職業(yè)者更好的從事本職工作,科學(xué)研究院(簡(jiǎn)稱中管院,為事業(yè)單位。