易學的發端,可以追溯到人類創造文字之前,屬于儒家經典中的群經之首,地位之高,沒有任何經典能夠望其項背。孔子晚年癡迷于易學研究,韋編三絕,手不釋卷,三月不知肉味,可見易學的博大精深,絕非后世的先解的那樣淺薄,也不僅僅具備的功能。 《易經》認為,整個宇宙不是靜止不變的,而是生生日新的"大化"之流。同這種生生不息的宇宙觀相適應,它勸誡人們樹立"自強不息"的人生哲學,指導人們的實踐活動。易學文化傳承師證報名條件報名資格術導引著古典建筑的發展.在易學文化中,術對于建筑和園林的影響非常之大,上到的宮殿和園林。
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易曰:無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦配五行,五行配干支,干支配數理,數理衍未知。這是用概念語言表述的易學模型。其本是用直觀符號表述的數學模型。五行是內在之性,八卦是外在之相。五行的組合結構是性理結構,八卦之相是現象的時空結構,就像計算機的數碼結構與屏幕的畫面結構。
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空間是建筑的主角,對建筑文化的探求也必由空間始。以易學的基本概念與歷史發展為基礎,以五行思想對易學的影響為核心,透過易學經典及其易學流派的形成與發展,揭示五行思想對易學思維和價值觀的指導與意義,及其對我國哲學發展的理論貢獻。陰陽是易的核心本質,因此,易學中關于陰陽思想的研究就非常多。易道廣大,無所不包",其中數字也是易道之一。八卦代表了早期的哲學思想,源于古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關系、農業社會和人生哲學互相結合等觀念的認識。
