新學高考復讀中心多年來立志于有自己的教學方案,讓各位復讀學子感受到面面俱到的輔導模式。針對偏科,基礎不扎實的學子,新學高考都有獨特的輔導方案,只做高考的新學高考不再有繁冗復雜的教學層次,師資都是**的具有多年高考文化課輔導經驗的老師,在這里,新學高考只為你圓夢,只為圓廣*子的*夢。

新學高考師資介紹

新學高考有著非常*的教師團隊,新學高考的老師有嚴格的選拔流程,老師至少有3年以上的一線教學經驗,且對所有老師都會定期考核,優勝劣汰。詳細了解新學高考的師資情況,學校聘請老師的理念便是用**的老師教出*棒的學生,不管你是復讀生還是藝體生,只要你來,就不用怕提不高分數。

新學高考復讀優勢:

一、*教學,知識體系梳理,學習方法講解,緩解學生的高考壓力

二、小班教學,拒絕大鍋式輔導,做到面面俱到輔導

三、心理輔導,每個班都會配備兩位班主任,做到隨叫隨到的日常服務

新學高考復讀招生對象

參加高考的高三生、復讀生以及藝體高考生

新學高考復讀班型

一對一、小班(5人)、中班(9人)

新學高考復讀班教學計劃

*階段、入學測試,制定教學方案

第二階段、書本知識點整合復習

第三階段、重難點整理,學習技巧,解題思路

第四階段、重難點題型突破,周測試,月測試

第五階段、沖刺高考

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29.德政與仁

【錯因】覺得孟子倡導的德政與孟子倡導的仁溝通。

【*領會】孟子的德政不是對孟子仁的大略接受,簡直來說,孟子的政事思維是對孟子為政以色列德國思維的接受與興盛。孟子的仁是一種含意極廣的倫理品德看法,其*基礎的精力是仁者,戀人己所不欲,勿施于人。孟子從孟子的仁的思維動身,把它擴充成囊括思維、政事、財經、文明等各個上面的施政大綱,即德政。仁的思維實用于任何人的涵養,而德政則是對統制者發出的建言。

30.荀子的思維與法家的思維

【錯因】將荀子的思維和法家思維相污染。

【*領會】荀子是戰國后期墨家的*人物,普遍接收各家思維的精煉,提出性惡論,法家也看法性惡論,但提防比擬可知,荀子提出性惡論,看法用禮樂來典型人的動作,使人向善;法家則看法用酷刑峻法來牽制和典型臣民的動作。

31.漢代新儒學

【錯因】誤覺得漢朝罷黜百家,獨尊儒術中的儒術是孟子的儒學。

【*領會】漢武帝之以是接收董仲舒的新儒學,基礎手段在乎它符合了中心集權和國度**統的須要,仍舊與先秦儒學大有各別,本質上是外儒內法。董仲舒在接受先秦儒學精煉的普通上,接收了法家、道家、陰陽師的少許思維,傳播君權神授,創造了皇帝授命于天,世界授命于皇帝的君主統制程序,神化了皇權的同聲,也塑造了對君主權利舉行牽制的天的局面。這一思維符合了其時鞏固獨裁主義中心集權軌制的須要,所以被漢武帝樹立為正宗思維。

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