什么才是書(shū)法的基本功？ 書(shū)法的基本功問(wèn)題是人們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。對(duì)基本功的認(rèn)識(shí)與理解也各執(zhí)其說(shuō)。最常見(jiàn)的一種提法是:將楷書(shū)寫(xiě)好了，才算基本功扎實(shí)。究其原由，大概是從古人所說(shuō)的:“欲學(xué)草書(shū)，先通楷書(shū)”那里來(lái)的。古人這句話(huà)的意思是：如果要學(xué)草書(shū)，必須要首先通曉楷書(shū)的法理。 從實(shí)踐的意義上看，這句話(huà)說(shuō)得非常對(duì)。因?yàn)椴輹?shū)(更確切地說(shuō)應(yīng)該是行書(shū))的許多法理是源自楷書(shū)的，行草書(shū)與楷書(shū)有著非常密切的“血緣”關(guān)系。但是這句話(huà)指的只是學(xué)楷與學(xué)行草的一種第進(jìn)關(guān)系，是一種由一及二的邏輯關(guān)系，并不是說(shuō)的基本功的問(wèn)題。如果依照認(rèn)為“楷書(shū)是行草書(shū)的基本功”的判斷的話(huà)，那么就可以認(rèn)定“隸書(shū)是楷書(shū)的基本功”，“篆書(shū)是隸書(shū)的基本功”了。還可以推斷成“大篆是小篆的基本功”，“甲骨是金文的基本功”了。如果再往下推，那什么又是甲骨的基本功呢?這顯然不成邏輯。另外，“楷書(shū)寫(xiě)好了，才算基本功好了”的說(shuō)法也非常偏頗。如照此說(shuō)來(lái)，寫(xiě)《毛公鼎》、《散氏盤(pán)》者肯定是沒(méi)有基本功的，那時(shí)期的人根本就不知楷為何物。顯然，這樣的提法也是極為不科學(xué)的。往往在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，楷書(shū)寫(xiě)得很好的人，行草書(shū)未必就寫(xiě)得好。 行草書(shū)寫(xiě)得好的 人，楷書(shū)也未必寫(xiě)得絕對(duì)好。我們還發(fā)現(xiàn)，某人歐楷寫(xiě)得很好，又未必顏楷、褚楷、趙楷 都能寫(xiě)好。主攻篆、隸者，楷、行、草未必精;；擅于行、草者，篆、隸、楷也未必能。 可以肯定地說(shuō)，無(wú)論是何種字體，各自都有著本身的內(nèi)在規(guī)律與方法法則，一種字體練好以后，并不意味著其它字體就可以不練而自能。這里，雖然各種字體之間和各種書(shū)體之間，有著相應(yīng)的某種內(nèi)在規(guī)律可以相互借鑒，但其個(gè)性的規(guī)律與法則是無(wú)法相互替代的。比如，通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)《張遷碑》的臨擬之后，只能寫(xiě)出具有《張遷》氣息的字，而不可能也能立刻寫(xiě)出《石門(mén)頌》，寫(xiě)出《曹全》《華山》等風(fēng)格迥異的隸字來(lái)。 只有必須經(jīng)過(guò)對(duì)各碑逐一的臨習(xí)與獲法之后，才能再現(xiàn)某碑的字體風(fēng)格,否則，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)這種研習(xí)與臨習(xí)的過(guò)程，想要隨意寫(xiě)什么就能寫(xiě)出什么，這幾乎是不可能的。還可以肯定地說(shuō)，專(zhuān)攻一家，不能取代他家，專(zhuān)攻一體也難以取代它體。再有，不同的字體與書(shū)體對(duì)基本功的要求有所不同，有所側(cè)重。篆、隸、楷屬靜態(tài)字體，在筆法與結(jié)字的功力上要求比較嚴(yán)格，更講究筆法的精確性和穩(wěn)定性，對(duì)行氣、章法和墨法的要求次之。行、草則講求筆法字形的變異性和靈活性，講求行氣、章法的節(jié)奏性、通暢性和和諧性，講求墨色的層次韻律。同時(shí)，不同的字體、書(shū)體與不同的風(fēng)格、流派，對(duì)基本功的要求也有不同的側(cè)重。寫(xiě)北碑一系，要求對(duì)方筆的刻畫(huà)能力要強(qiáng);寫(xiě)篆要求對(duì)圓筆弧線(xiàn)的把握能力要強(qiáng);寫(xiě)懷素、王鐸要求對(duì)連續(xù)而快速的馭筆能力要強(qiáng);寫(xiě)二王要求對(duì) 行氣韻律的控制能力要強(qiáng);寫(xiě)鄭板橋要求對(duì)穿插爭(zhēng)讓的調(diào)度能力要強(qiáng)等等。 因此，從微觀角度講，我們可以這樣認(rèn)為，篆有篆的基本功，楷有楷的基本功，隸有隸 的基本功，行、草有行、草的基本功。 那到底什么是書(shū)法的基本功呢? 我們認(rèn)為書(shū)法的基本功，應(yīng)該是書(shū)家各種技巧能力的綜合能力。既駕馭毛筆的能力、駕馭字形的能力、駕馭墨法的能力、駕馭行氣、章法的能力。簡(jiǎn)而言之，書(shū)法的基本功是:“書(shū)法家駕馭筆法、墨法、章法技巧水準(zhǔn)的綜合的能力”。 我們可以以體育運(yùn)動(dòng)相類(lèi)比，其基本功應(yīng)是一個(gè)人的:耐力能力、爆發(fā)能力、彈跳能力、 柔韌能力、平衡能力、反應(yīng)能力等等。這些體能的總合才是運(yùn)動(dòng)員的基本功。 其綜合指數(shù)越高，基本功就越好，同時(shí)，他可從事的體育項(xiàng)目就越廣，出成績(jī)的可能性就越大。駕馭筆法、墨法、章法能力越強(qiáng)的人，其水準(zhǔn)越高的人，基本功就越厚。他可以能寫(xiě)好任何字體與書(shū)體，同時(shí)，在藝術(shù)的層面上，出成果的可能性也就越高。 技”與“藝”屬兩個(gè)不同的層面，基本功是屬“技”的范疇。技法與技巧全面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過(guò)程，就是基本功的積累過(guò)程。這種技法、技巧的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，最主要的是通過(guò)不斷地和大量地臨帖來(lái)完成的。鑒此，審視一個(gè)人基本功的好壞，從其臨習(xí)碑帖中便可以得到檢驗(yàn)。(檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是: 1、所臨作品必須在筆、墨、章三法上要守原帖，不能似是而非，只臨其大概。2、選帖要多角度、多風(fēng)格，不能只限一種字體，一種風(fēng)格。) 如果一個(gè)人的基本功非常扎實(shí)的話(huà)，那么，不管臨什么碑什么帖，都不會(huì)有障礙，都可以做到形神兼?zhèn)洹?具體說(shuō)來(lái),書(shū)法的基本功包括: 馭毛筆的能力.駕馭毛筆的能力就是控制鋒毫的能力。
