國 家認可周易風 水師證怎么考 報考條件及時間
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"葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風 水。"這段話出自晉人郭璞所著的《葬書》,這是"風 水"這個詞次出現在古代的文獻中。郭璞簡明扼要地說明了"風 水"理論的根本:以"生氣"為核心,以藏風、得水為條件,以尋求一個的墓葬為著眼點,以福蔭子孫為終目的。對于如何界定風 水的好壞,郭璞的觀點是:"得水為上,藏風次之。"后世風 水師們的主要工作,便是尋求能夠藏風、得水、具有生氣的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人們的發展繁衍。然而數千年的"風 水"觀念卻并非從晉代才突然產生。在河南濮陽西水坡發現的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右兩旁赫然出現了用蚌殼砌筑的、圖案極為清晰的"青龍"、"白虎"圖形。有學者認為,這兩個圖形是古人對于天上星象在地上投影的理解,這與后世的"左青龍、右白虎"的風 水概念隱隱相合。
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有證書的易學工作者們會把復雜的知識盡量簡單化和平民化,更利于易學文化的傳播普及。就一般的風 水常識而言,民間大眾對風 水常識平民大眾化有著很大關系。很多人還停留在無證的易經風 水是封建MX,風 水師都是的基礎上。
考取易學證書需要接受專業的培訓,因此選擇的培訓機構非常重要。需要注意的是,選擇的培訓機構要有資質,具有一定的*度和口碑,這樣才能保證所學的知識和證書的有效性。國 家認可周易風 水師證怎么考 報考條件及時間
風 水學作為一門古老的學問,在古代就已經有了悠久的歷史。它通過研究與人的關系,人類與自然之間的相處之道。然而,隨著社會的發展和人們對生活的追求,對風 水學的需求逐漸,同時也催生了一些不法之徒的出現。
古風 水師理論為:宇宙萬事萬物由三部分組成,即氣、數和象。按照現代科學觀點它們是:能量、信息和態勢或形式。三者共存,不可分開,又界限分明。氣,是客觀存在,按照現代科學觀點可假設為能量。數,是宇宙萬事萬物存在的程序或邏輯,按照現代科學觀點可假設為信息。 現代的風 水師主要工作內容有: 選擇筑宅或墓葬的良好(大多數風 水師不看陰宅事宜的)。判斷建筑設計是否符合風 水原則。室內外的擺設以更佳的風 水,根據屋主的八字命理,找到財位和文昌位(有利子女學業)。現代的風 水師也是室內設計師,因為不懂室內設計的風 水會被質疑其水平。
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